Samesweringsteoretici teen kwarantyn vandag en twee eeue gelede

INHOUDSOPGAWE:

Samesweringsteoretici teen kwarantyn vandag en twee eeue gelede
Samesweringsteoretici teen kwarantyn vandag en twee eeue gelede
Anonim

250 en 190 jaar gelede in ons land was daar twee kragtige epidemies wat streng kwarantynmaatreëls vereis het. Beide kere het dit interessante geestesepidemies veroorsaak: massiewe uitbrake van die wildste samesweringsteorieë onder die bevolking. Vreemd genoeg stem die meeste van hulle baie ooreen met die teorieë van Russiese samesweringsteoretici vandag, in 2020. 'N Kwart duisend jaar gelede, onder Catherine II, het die slagoffers van een van hierdie geestesepidemies daarin geslaag om 'n bloedbad in Moskou te reël, wat die oorwinning oor die siekte merkbaar vertraag het. Kom ons probeer uitvind waarom die bekendstelling van massa -onderwys ons reaksie op epidemies nie merkbaar slimmer gemaak het nie en of dit in beginsel kan gebeur.

Die korona -krisis het reeds honderdduisend mense doodgemaak en 1,7 miljoen besmet. Dit is duidelik dat ons nog nie aan die einde van die epidemie is nie, wat die klassieke vraag laat ontstaan: wat om te doen? Dit word vererger deur die feit dat, soos ons reeds geskryf het, daar geen hoop is dat 'n massa -entstof voor die herfs (of liewer volgende jaar) verskyn nie. Met medisyne vir die siekte, tot dusver, is alles ook nie besonder rooskleurig nie. Dus: moderne benaderings om die epidemie te bekamp, werk nog nie. Miskien is dit die moeite werd om na die ervaring van die afgelope eeue te verwys?

Die leser kan beswaar maak: waarom? Dit is immers duidelik dat die mense uit die verlede ongeletterde barbare was sonder bewysgebaseerde medisyne, wat niks geweet het van die veroorsakende agente van die siekte nie, en daarom moet hul ervaring in die stryd teen hulle heeltemal nutteloos vir ons wees. opgevoed en gewapen met bewysgebaseerde medisyne gebaseer op eksperimente.

Vreemd genoeg is dit nie die geval nie. Selfs Neanderdalmense gebruik die hoofkomponent van aspirien (van wilgerbas) en penisillien (van vorm). Selfs die antieke Romeine en dokters van die Middeleeue het opgemerk dat siektes veroorsaak word deur mikroskopiese lewende dinge wat onsigbaar is vir die oog.

In die 18de eeu in Rusland is getoon dat kwarantyn op lang termyn selfs 'n uiters kragtige epidemie kan stop sonder om die ekonomiese lewe van die samelewing te vernietig. Laat ons presies onthou hoe dit 'n kwartduisend jaar gelede gedoen is.

Pes van 1770: waarom dit so moeilik is vir die staat om die epidemie te onderdruk

Groot epidemies kom tradisioneel uit Asiatiese sentrums na Rusland (eintlik is dit byna altyd die geval in Eurasië), en dit is presies wat in 1770 gebeur het. 'N Uitbraak van pes in Turkye en die Balkan "deur" die Russiese weermag in die operasieteater het Rusland binnegedring.

Image
Image

Tweehonderd -en -vyftig jaar gelede het die onvoldoende styfheid van die owerhede in die uitvoering van kwarantynmaatreëls geëindig in 'n oproer, waartydens die beheer oor Moskou verlore gegaan het. Die totale aantal slagoffers van die epidemie daarin was toe meer as 57 duisend mense / © Wikimedia Commons

Die baie energieke generaal von Stofeln was die eerste om verslae oor hierdie onderwerp te skryf, maar die houding van die keiserin teenoor hom was baie bederf. Miskien beïnvloed dit ook haar opvatting van sy alarmistiese uitsprake rakende die plaag uit die suide. Die feit is dat von Stofeln, in die algemeen, binne die raamwerk van die destydse gebruike, tydens die oorlog nie skaam was oor die 'verskroeide aarde' -beleid nie. Catherine II skryf hieroor aan sy baas Rumyantsev:

'Ek erken dat die oefeninge van Shtofeln om honderd na stad en stad en dorpe uit te brand, baie onaangenaam vir my is. Dit lyk vir my asof 'n mens nie teen sulke barbaarsheid moet optree sonder uiterste maatreëls nie … Miskien, kalmeer Shtofeln …"

Uiteindelik is die probleem opgemerk: von Stofeln sterf aan die plaag, waaroor hy in sy verslae geskryf het. In September 1770 beveel Catherine, wat haar bekommerd is oor haar, voorkomend dat die kordons in Serpukhov, Borovsk, Kaluga, Aleksin, Kashira gevestig moet word om te voorkom dat besmette Moskou bereik. Helaas, hierdie maatreëls het nie gehelp nie, en van November tot Desember verskyn die pasiënte in die ou (destydse) hoofstad.

Waarom kwarantynmaatreëls haar nie beskerm het nie, is rofweg verstaanbaar. Die feit is dat die bevolking van die land toe uiters beweeglik en ondernemend was. Terug in die pestepidemie van 1654-1655, het dit geblyk dat "die inwoners nie na die instruksies van die owerhede geluister het nie, draers het in die geheim mense van alle geledere vervoer omseil …".

Dit het gebeur ten spyte van die volle bewustheid van die burgers dat die draers van die siekte aansteeklik is: dit was van ouds af bekend. En 'n mens moet nie dink dat slegs onkundiges uit die eenvoudige klas vir alles die skuld het nie. Alexander Poesjkin, wat moeilik is om hom te verwyt oor onkunde, het self opgemerk dat hy in 1830 die cholera -kwarantyn omseil het deur omkoopgeld aan die boere te gee wat 'gemobiliseer' is na die kwarantynpos.

Die redes vir sulke optrede is hoofsaaklik tweeledig: aan die een kant is dit wettige nihilisme wat inherent is aan die inwoners van ons land, en andersyds gewone egoïsme en die onvermoë om u in u begeertes vir vrye beweging te beperk, selfs al weet u wat die gevolge daarvan is.. Pushkin het egter nog 'n rede: hy wou nie soos 'n lafaard optree nie ("Dit het vir my lafhartigheid gelyk om terug te gaan; ek het verder gery, want miskien het dit met jou gebeur om na 'n tweegeveg te gaan: met ergernis en groot onwilligheid ").

Ongeag die motiewe, was die resultaat egter dieselfde: die kwarantyn het die plaag op pad na Moskou nie gestuit nie.

In 'n mate lyk dit soos die betowerende optrede van ons landgenote in Februarie-Maart 2020. Soos u weet, het 'n aansienlike aantal van hulle 'laaste minuut' toere na Europa gekoop, insluitend vir die naweek rondom 8 Maart - dit wil sê op die tydstip toe sosiopate, die mees afgesonderde van die samelewing, ingelig is oor die erns van die koronavirus -epidemie. Soos die Russiese pers tereg op 27 Februarie 2020 opgemerk het:

“Rospotrebnadzor, gevolg deur Rosturizm, het Russe aanbeveel om nie na Italië te reis nie … Tog is daar genoeg mense wat na 'n buitelandse reis wil gaan. Dieselfde Italië is nog steeds een van die gewildste bestemmings, en oor die algemeen gaan die verkope van toere met vroeë besprekingspromosies goed, meen toeroperateurs.

Eerste gevolgtrekking: die aandag van die burgers op die aanbevelings van die owerhede het sedert 1654 nie beduidend toegeneem nie. Sowel as die vlak van egoïsme het nie verander nie.

Te sagte regering, te taai bevolking

In Moskou self was die epidemie eers stadig (weens die winter). Die infeksie het in die hoof militêre hospitaal (nou vernoem na Burdenko) beland, maar dit is geïsoleer, en totdat die uitbraak daar uitgebrand het, is niemand vrygelaat nie en is die hospitaalgebou op persoonlike instruksies van Catherine II verbrand.

Helaas, in Maart het 'n infeksie in 'n weefvervaardiging ontstaan en daarna deur die stad versprei, selfs ondanks die algemene kwarantyn. In Junie is meer as duisend mense dood. Die owerhede het die krag van kwarantynmaatreëls dramaties verhoog: alle industriële ondernemings en werkswinkels, baddens, winkels, markte is gesluit.

Alle voedselvoorrade het deur spesiale markte in die buitewyke gegaan, waar daar ernstige afstandsmaatreëls tussen verkopers en kopers was. Soos Catherine II in die instruksies vir die uitvoering van hierdie maatreëls geskryf het:

'Tussen kopers en verkopers om groot ligte te versprei en knikke te maak … sodat stadsbewoners nie die besoekers raak nie en nie meng nie; doop die geld in asyn."

Op sulke plekke is handel slegs onder toesig van die polisie binne streng beperkte ure uitgevoer - die polisie kyk toe sodat mense mekaar nie raak nie. Daklose honde en katte is gevang, al die bedelaars uit die strate is opgetel en na staatsonderhoud in geïsoleerde kloosters gestuur.

Om te voorkom dat die epidemie na ander groot stede versprei, op die Tikhvin-, Starorusskaya-, Novgorod- en Smolensk -paaie, is alle reisigers ondersoek vir plaagboeie, berook, en dinge, briewe, geld is met asyn afgevee.

Dit het gelyk asof die siekte binnekort sou afneem. Maar dit was nie daar nie.

Die feit is dat die bevolking in beginsel gekant was teen 'n aantal anti-plaagmaatreëls. Die besmette self wou nie na 'n kwarantyn gaan nie, bloot om die veiligheid van ander te spoeg. Hulle wou nie siek familielede in kwarantyn plaas nie - hulle sê dat dit beter is om tuis behandel te word.

Die besittings van die dooies was veronderstel om verbrand te word, maar liefde vir eiendom het Muscoviete nie toegelaat om sulke 'harde' maatreëls te tref nie. As gevolg hiervan het hulle nie eers die dooies aangekondig nie en hulle snags in die straat uitgegooi. Daar was toe geen dokumente met foto's nie, en dit was eintlik moeilik om uit te vind waar die dooies vandaan kom en waar sy dinge moet verbrand word.

Catherine II het 'n spesiale bevel uitgevaardig: "Om nie siekes te hou nie en om nie dooies uit hul huise te gooi nie", waarvolgens harde arbeid veronderstel was om lyke in die straat te gooi - maar as gevolg van die klein aantal polisie in Moskou, was dit moeilik om dit te implementeer. Die mees 'slim' stadsmense, om die plek waar die lyk gestort is, te verdoesel, het hulle in die water van die naaste riviere begin gooi (ja, in die somer).

'N Bykomende probleem is aangebied deur 'n kriminele element. Soos hy moes, het hy nie verskil in spesiale intelligensie nie en in die huise van die dooie pespasiënte ingeklim, hulle dinge gesteel en gevolglik siek geword en gesterf.

Oor die algemeen, soos die historikus Soloviev later opgesom het:

"Nóg Eropkin [militêre goewerneur - AB], of enigiemand anders kon die mense heropvoed, en skielik die gewoonte van 'n gemeenskaplike saak by hulle ingebring, die vermoë om regeringsbevele te help, sonder dat laasgenoemde nie suksesvol kan wees nie."

En hier is die stryd teen die epidemie bemoeilik deur 'n ander probleem: samesweringsteoretici van die mense.

Óf 'n asteroïdebedreiging, óf bakteriologiese oorlogvoering: wat die drome van anonieme uit die 1770's bring

In September 1770, onder die vele samesweringsteorieë oor die siekte, het een versprei, massief aangetrokke deur die burgers. 'N Sekere fabriekswerker het na bewering die Moeder van God in 'n droom gesien en kla oor sy lewe (die dubbelsinnige keuse van die geadresseerde van die klagte het die mense nie gepla nie). In 'n droom het sy gesê dat die Bogolyubskaya-ikoon met sy beeld, in die omgewing van die Barbariese hekke van Kitai-gorod, lanklaas gebedsdienste gehou het.

In hierdie verband het haar seun beplan om 'n meteorietbombardement in Moskou te reël ('klipreën', soos dit deur 'n anonieme fabriekswerker aangedui is). Maar sy het hom oorreed om opvoedkundige maatreëls vir Muscovites te versag tot 'n 'pestilensie van drie maande'.

Image
Image

Die barbaarse poorte van Moskou, 1790's (reeds in die Sowjet -tydperk vernietig). Die ikoon, waardeur al die bohaai ontstaan het, was op 'n rand bo die ingang van die toring / © Wikimedia Commons

Die bevolking het natuurlik in massas begin stroom na die poorte, waaroor die ikoon ingebed was. Hulle het 'n leer opgesit. Hulle het daar begin klim en haar gesoen. Priesters "sonder plekke" (iets soos haweloses wat massa gedien het vir geld en dus geleef het gedurende die rondlopery) het 'n paar dae lank die bevolking gevolg, maar nie lank nie.

Aartsbiskop Ambrosius van Moskou, soos alle mense van daardie tyd, was bewus van die "klewerigheid" van die pes, en boonop het hy die voormelde dwalende "priesters" ordentlik gehaat. Boonop was, soos deur die historikus Solovjev opgemerk, spontane gebede by die Barbarian Gate, vanuit die kerklike oogpunt van daardie tyd, "bygeloof, valse visie - dit alles is verbied deur die [Geestelike] regulasies [1721]."

Daarom het Ambrose beveel dat die ikoon na die kerk verwyder moet word, waar toegang daartoe beperk sou word, en donasies in die bors daaronder aan 'n weeshuis gegee moes word (kinders wie se ouers aan die epidemie gesterf het, is daarheen geneem).

Die militêre goewerneur Pavel Eropkin het egter onmiddellik gesê dat Ambrose verkeerd was: as die ikoon verwyder word, is daar 'n buch, maar die boks met geld is regtig beter om te verwyder. Met geld - dit was toe reeds bekend - word die infeksie ook oorgedra.

Helaas, selfs die poging om die boks te neem, wat op 15 September 1771 gedoen is, het ontevredenheid onder die bevolking veroorsaak. Tot die geskreeu van "Die Moeder van God word beroof!" 'n skare van tienduisende het saamgedrom. Meer as die helfte daarvan is “met koeke en stokke”. Soos opgemerk is deur tydgenote van gebeurtenisse, waaronder die beroemde spesialis vir aansteeklike siektes, Shafonsky, het daar onbedagsaamheid begin.

Nadat die geld die geld geslaan het, het die bevolking die naaste klooster geplunder en geplunder, die begin van die pogroms van hospitale en die moord op mediese werkers, wat as moordenaars beskou is. Gelukkig het aktiviste tydens die pogrom beduidende voorraad alkoholiese drank ontdek, wat dit tot die volgende dag vertraag het.

Maar die oggend van 16 September het die mense, nadat hulle deurgeslaap het, vinnig na Ambrose gaan soek. Toe hy hom kry, het hy hom 'n openbare ondervraging gegee. Drie hooftesisse word van hom beskuldig: “Het u gestuur om die Moeder van God te beroof? Het u gesê dat u nie die dooies by die kerke moet begrawe nie? Het u beveel dat u in kwarantyn geneem moet word?” Nadat sy skuld op alle terreine 'vasgestel' was, het burgerlike aktiviste die aartsbiskop onmiddellik en natuurlik met 'n spel doodgeslaan.

Image
Image

19de -eeuse skildery wat die moord op Ambrose in 1771 uitbeeld / © Wikimedia Commons

So 'n ongewone vorm van liefde vir die kerk en sy hiërarge behoort nie verbasend te wees nie: die Russiese mense van daardie era was verbasend energiek en het baie min vertroue in enige owerheid, insluitend kerklike owerhede.

Sy eie oordele oor godsdienstige aangeleenthede - selfs geïnisieer deur die drome van 'n anonieme werker - stel hy maklik die oordele van diegene wat in teorie 'n bietjie beter begrip behoort te hê van hierdie godsdienstige kwessies.

Dit is moeilik om nie parallelle met ons tyd hier te sien nie. Die aantal viroloë van sosiale netwerke wat gister nie geweet het hoe die virion van die vibrio verskil nie, is indrukwekkend, selfs vir ons tydgenote, wat blykbaar gewoond is aan die era van 'kundiges van die internet'.

Image
Image

Generaal Eropkin, wat die onderdrukking van die plaagopstand van 1771 beveel het / © Wikimedia Commons

Die militêre goewerneur Yeropkin, tot sy eer, kon die rebelle hanteer, ondanks die feit dat hy slegs 130 mense en twee gewere byderhand gehad het (die res van die troepe is uit die geteisterde stad onttrek om verliese van die epidemie). Hy kon die Kremlin van die rebelle herower. Onderweg het ongeveer honderd van laasgenoemde gesterf, vier van die hoofmanne is tereggestel en die res van die gevangenes is na harde arbeid gestuur.

Samesweringsteoretici van 1770 en 2020: is daar verskille?

Die samesweringsmotiewe van die oproer was nie beperk tot die droom van 'n anonieme werker nie. Onder die ontevrede was ander mites oor die epidemie: byvoorbeeld dat kwarantyn daaruit nie gehelp het nie (in ons tyd is daar ook baie ondersteuners van so 'n idee in die geval van koronavirus). 'N Ander mite was nog meer eksoties: dokters gooi oënskynlik arseen in hospitale vir sowel siek as gesond, en dit is eintlik die oorsaak van massa sterftes, en glad nie die plaag nie.

Tans hou baie mense ook nie van kwarantynmaatreëls nie, en daarom is hulle geneig om dit ten alle koste te vermy, en gee 'n soort pseudo-rasionele verduideliking van hul standpunt.

Gelukkig het minder bisarre "verduidelikings" vandag gewild geword. Hulle sê byvoorbeeld dat almal eintlik al siek was met die nuwe koronavirus - selfs in die winter, herfs of selfs vroeër, en niks vreesliks het gebeur nie. Dit was net dat daar nog geen toetse was nie, sê sulke mense, maar nou is dit so, en hulle versprei paniek.

Ondanks die minder vreemdheid van hierdie weergawe in vergelyking met 1770, is dit net so dun soos die verhale oor arseen. U kan geen koronavirus opdoen sonder 'n berg lyke nie (elke drieduisend mense is reeds in Spanje dood enigsins.

Maar die interessantste is dat daar vandag mense is wat probeer om die massadood van mense weens koronavirus te verduidelik deur die kwaadwillige bedoeling van slegte mense. Ja, net soos in 1770! In 'n aantal stede in Engeland word 5G torings aan die brand gesteek en beweer dat hulle na bewering skuldig is aan sterftes aan koronavirus. 'N Sekere verpleegster wat in die lug van 'n Britse radiostasie gepraat het, het gesê dat hulle' die lug uit hul longe suig '.

Dit wil voorkom asof enige 'uitvinder' van verhale oor arseen by dokters of 5G -torings wat koronavirus doodmaak, daaroor moet nadink. Goed, laat ons sê dat dit moeilik is om te verstaan dat arseenvergiftiging en plaag verskillende simptome het, of dat koronavirus 'n virus is en nie bestraling nie. U moet weet wat 'n virus is, wat bestraling is, ensovoorts. Dit wil sê ten minste om op skool te studeer (en nie die voorgeskrewe jare daarin te dien nie).

Maar selfs al vergeet ons van fisika en biologie, bly die belangrikste vraag: waarom? Waarom sou regerings, dokters en telekommunikasie -operateurs mense met arseen of torings doodmaak?

'N Redelike antwoord op hierdie vraag is nie in 1770 of in 2020 aangeteken nie. Dit is waarskynlik net te moeilik om te vind.

Die oorwinning van Catherine se kwarantyn en die vergetelheid daarvan

Tydens die onderdrukking van die oproer is Yeropkin twee keer gewond, wat hom siek gemaak het. Ekaterina, wat moeg was vir die gemors in Moskou, het Grigory Orlov daarheen gestuur, 'n baie geliefde persoon op daardie stadium. Dit was 'n figuur wat sterk verskil van die gewone Moskou -owerhede. In die eerste plek - patologiese vreesloosheid en groot energie.

Image
Image

Portret van Grigory Orlov, 1770's, kunstenaar Andrey Cherny / © Wikimedia Commons

Met 'n paar duisend soldate in die hoofstad aangekom, het hy eers alles ondersoek en getel. Sy mense het daar 12, 5 duisend huise gevind, waarvan 3 duisend van die bevolking heeltemal gesterf het, en in nog drie duisend besmet was. Toe hy vinnig besef dat sommige van die plaaslike bevolking nie besonder geneig was om met die owerhede saam te werk nie, het Orlov reguit gesê oor sommige Moskowiete:

'As u na die binnekant van hul lewe kyk, na die denkwyse, so staan die hare vas, en dit is verbasend dat daar nie meer en meer slegte dinge in Moskou gedoen word nie.'

Reeds op 30 September 1771 stel Orlov 'n ander plan voor om die epidemie te bekamp. Eerstens het mense in die stad van voedsel begin voorsien - óf deur hulle werk te gee, óf gratis, maar nie op hul geld nie. Tweedens het hy geëis dat asyn in sulke hoeveelhede aan Moskou afgelewer word dat daar nie meer 'n tekort daaraan sal wees nie, hetsy vir burgers of vir hospitale. Asyn, wat as 'n moderne ontsmettingsmiddel gedien het, was redelik doeltreffend om plaag oor te dra (hoewel dit ook deur kontak oorgedra kon word). Ten derde, aangaande die plunderaars, het hy aangekondig dat:

'Sulke ateïste en vyande van die menslike ras … sal sonder genade deur die dood tereggestel word op die plek waar hierdie misdaad gepleeg word, om te voorkom dat die dood van een skurk die skade en dood van baie onskuldige mense dodelik van besmette dinge, want in uiterste bose omstandighede word uiterste maatreëls getref om te genees.

Ten vierde, in die besef van die Russiese afkeer van hospitalisasie, het Orlov beveel dat almal wat in die hospitaal behandel is, 5 roebels aan enkellopendes en 10 moet uitreik om te trou ('n baie aansienlike bedrag vir die nie-edele klas). Elke inligter wat 'n plaagman gebring het wat vir die owerhede weggekruip het, is 10 roebels betaal. Vir die oorgawe van elke persoon wat gesteelde goedere uit die plaaghuise gesteel het - 20 roebels (die koste van 'n trop koeie).

Dit was 'n revolusionêre stap wat die plaaslike bevolking in sy swak punt getref het - die liefde om geld te versamel. Uiteindelik het hy toegelaat om al die pasiënte wat in alle rigtings versprei het, te lok en wou hulle nie afsonder tot plekke waar hulle byna nie nuwe mense kon besmet nie. Dit was natuurlik nie sonder oorleggings nie: baie gesonde mense verklaar hulself onmiddellik as 'n plaag. Gelukkig het gereelde ondersoeke deur dokters denkbeeldige pasiënte blootgelê, alhoewel met verloop van tyd.

Benewens dit alles, was die stad verdeel in 27 distrikte. Vrye beweging tussen hulle is verbied. Dit het dit moontlik gemaak om die risiko van infeksie in die dele van Moskou waar die siekte 'uitgebrand' het, weer tot nul te verminder. Teen November het die plaag in die stad feitlik uitgesterf. En, anders as die seisoen 1770-1771, kon die plaag nie weer in 1772 uitbreek nie.

Die maatreëls van Orlov was duur (slegs 400 duisend roebels, 'n groot bedrag), maar effektief. Die epidemie is verby, hoewel dit moeilik is om te sê hoeveel mense daaraan gesterf het. Amptelike syfers sê 57 duisend. Maar Catherine II self, wat baie gefrustreerd was oor die manier waarop haar onderdane lyke in riviere en velde versprei, was van mening dat daar honderdduisend van hulle (die helfte van die bevolking van Moskou) kon wees.

As dit vir u lyk asof die helfte van die Moskowiete aan die plaag dood is, is dit tevergeefs. In die epidemie van 1654-1655, toe die kwarantynmaatreëls in Moskou mense teen Moskou gelei het sonder dat Orlov vasbeslote was, het die bevolkingsafname oral in die hoofstad gevries, 'n syfer onder 77%getoon.

Oor die algemeen is groot stede die ideale plek vir 'n epidemie, en hoe groter hulle is, hoe beter. Dit is dus 'n redelike goeie resultaat om slegs die helfte van die bevolking van die pes te verloor - veral as gevolg van die gewelddadige sabotasie van kwarantyn deur die bevolking voor Orlov se aankoms.

In die noorde en merkbaar oos van die ou hoofstad het die plaag nie getref nie, en dit was moontlik om 'n all-Russiese epidemie te voorkom. Dit is duidelik dat 'n lang kwarantyn (dit gedeeltelik tot die herfs van 1772 gehou is) glad nie tot hongersnood in een van die grootste stede in die staat gelei het nie.

Dit is jammer dat dieselfde energie vandag nog nie in isolasie van die hoofstad en sy kwarantyn getoon is in 2020 nie.

Helaas, die ervaring van Catherine se onderdrukking van die epidemie is grootliks vergete. In 1830 kom cholera na Rusland (via Wes -Asië), wat aanvanklik op die Ganges opvlam. Minister van Binnelandse Sake, Zakrevsky, het kwarantyn ingestel, maar dit het min nut gehad.

Net soos in die 17de eeu, vir omkoopgeskenke, het mense by buiteposte in kwarantyn - wat uit die boere gewerf is - rustig diegene wat dit nodig gehad het, deurgelaat. So het Pushkin daardie jaar by Boldino gekom, waar hy Eugene Onegin klaar geskryf het. Aangesien Orlov se ervaring nie bestudeer is nie, het hulle nie daaraan gedink om betyds die betaling vir stropery en ander strenger kwarantynmaatreëls in te stel nie.

Samesweringsteoretici van 1830: verander iets in die gedagtes van ons mense oor tyd?

Tydens die cholera -epidemie van 1830 was die geletterdheidsyfer in die ryk baie hoër as in 1770. Daarom het ons meer bronne bewaar oor die gemoedstoestand van die bevolking, insluitend die boonste en, in teorie, die mees opgevoede lae.

Laat ons die briewe aanhaal van een van hulle, 'n nie-klein werknemer van die Ministerie van Buitelandse Sake, Alexander Bulgakov. Aangesien hy verrassend resoneer met ons tydgenote uit sosiale netwerke, sal ons sy aanhalings langs hul stellings plaas:

Image
Image

Portret van Alexander Bulgakov deur die kunstenaar K. A. Gorbunova / © Wikimedia Commons

“25 September 1830. Ons hoor niks meer hier nie, soos oor cholera, so ek is regtig moeg daarvoor. Ons was saans gelukkig, vrolik by prinses Khovanskaya; Obreskov verskyn en sê dat sy koetsman sterf aan cholera, hy het al die dames bang gemaak oor kleinighede. Ek het mense daaroor uitgevra. Die koetsier het eenvoudig dronk geword en genadeloos gebraak.

Maar ons tydgenoot skryf, lente 2020:

'Erge longontsteking in die koronavirus word waarskynlik veroorsaak deur 'n geskiedenis van chroniese drank. Dit is al lank bekend dat alkohol die longe beskadig.” Alkohol beskadig natuurlik nie die longe nie, en longontsteking by koronavirus kom nie uit dronkenskap nie.

Image
Image

Moenie dink dat slegs adellikes, soos Bulgakov, 'n vreemde mening oor epidemies gehad het nie. Pyotr Vyazemsky (foto) skryf oor die gemoedstoestand van die gewone mense tydens die uitbreek van 1830: “Op die laer vlakke van die samelewing het cholera nie soveel vrees as wantroue geïnspireer nie. Die gewone mens … kom nie tot die realiteit van natuurrampe nie: hy skryf dit toe aan menslike kwaadwilligheid of aan 'n paar geheime tipes owerhede. Die mense het gedink dat cholera 'n dokter of Poolse toesig was "/ © Wikimedia Commons

Maar beide Bulgakov uit 1830 en 'n persoon uit ons tyd is moeg vir aansteeklike onderwerpe. Daarbenewens is denke oor hierdie onderwerp, soos alles onbekend, arbeidsintensief. Dit is baie makliker om alles tot nader en meer verstaanbare onderwerpe te beperk. Toon aan dat dit nie 'n kwessie van obskure nuwe siektes is nie, maar tradisionele probleme soos dronkenskap.

Laat ons voortgaan om die samesweringsteorieë van Bulgakov en ons tyd te vergelyk. 'N Diplomaat van 'n vervloë era was baie huiwerig om die idee te erken dat cholera 'n werklike bedreiging is. Daarom het ek geskryf:

“2 Oktober 1830. Maar ek glo steeds nie aan cholera nie. Op straat vang hulle almal dronk en half dronk (en hulle drink baie, die geleentheid is heerlik van hartseer), hulle neem hulle hospitale toe, en ook rondlopers. Al hierdie dinge word as siek beskou. Die dokters ondersteun dat hulle voorheen gesê het: hul voordeel, sodat daar gesê word dat deur hul pogings cholera vernietig is. Wat sal gebeur, weet God, maar ek sien steeds gewone siektes wat elke jaar in hierdie tyd van komkommers, koolstompe, appels, ensovoorts voorkom. Ek is nie die enigste een wat so dink nie ….

Kom ons vergelyk met vandag:

'Ek bel al drie dae lank klinieke in die stede waar aangedui word dat daar mense is wat besmet is met hierdie kwaai koronavirus. Tot dusver, behalwe vir bespotting-"hee-hee", ja "ha-ha", het ek niks gehoor nie. Ek het self tot die gevolgtrekking gekom dat ek nie 'n masker sal dra totdat ek persoonlik ten minste een besmette persoon persoonlik sien nie."

Of:

'Die koronavirus is absoluut veilig, en' vreemde longontsteking 'maak dood, maar dit word nie gediagnoseer nie. En die koronavirus is absoluut veilig. Maar 'n duur toets is vir hom ontwikkel. En dit is 'n suksesvolle onderneming. En onder die voorwendsel van 'n vermeende gevaarlike koronavirus, kan absolute chaos georganiseer word. Ek weet nie hoe dit in Europa is nie, maar in Sint Petersburg en Moskou word slegs diegene wat uit Italië, Spanje of ander Switserland teruggekeer het, gevang. Dit is meestal baie welvarende mense met wie u maklik kan onderhandel oor 'n verslapping van kwarantyn teen 'n ekstra fooi. En dit is 'n selfs meer suksesvolle onderneming."

Weer Bulgakov:

3 Oktober 1830. In die paleis is daar 'n groot vorm voordat u boontoe toegelaat word: u moet chloorwater op u hande gooi en u mond spoel. Proforma is 'n formele aksie wat nie sinvol is nie, en dit is presies wat Bulgakov beskou as ontsmetting van hande, ondanks die feit dat cholera deur ongewaste hande versprei word.

'Die mees opgevoede man van sy tyd', soos sy tydgenote hom genoem het, gaan voort:

'Ek interpreteer myne steeds dat daar geen cholera is nie. Dit is bewys dat slegs dronkaards, vraate, uitgeteerde mense en diegene wat 'n ernstige verkoue kry, sterf."

Na 'n week van massa sterftes, het Bulgakov geleidelik in die siekte begin glo, maar het haar steeds 'n sameswering verduidelik, en geglo dat die owerhede se idees oor hierdie onderwerp onsin was:

“11 Oktober 1830. Kom ons veronderstel dat hulle sterf aan cholera, en nie aan gewone herfsiektes nie; maar ons sien dat daar nog nie een in ons klas gesterf het met hierdie denkbeeldige cholera nie, maar alles onder die mense. Waarom? … Daarom sterftes as gevolg van beskeidenheid, dronkenskap, swak of oormatige kos."

Image
Image

Fedotov se skildery "Alle cholera is die skuld!" hy spot ook met die erns van die epidemies van hierdie siekte in die 19de eeu: 'n dronk burger het geval, maar pogings om dit aan cholera toe te skryf, word volgens die kunstenaar skaars gestaaf. Dit is nie heeltemal duidelik in die prentjie nie, hoekom die twee vroue op die agtergrond die kat martel / © Wikimedia Commons

En hier is ons tydgenoot: (ons vra om verskoning vir sy Russiese taal, soos u verstaan, aangesien foute onder diegene wat weet hoe om te skryf in 1830 baie meer gereeld voorkom)

'Onder die aantal besmette is die hoofaanwyser watter %% in 'n spesifieke stad van die verklaarde element … In Parys, ondanks die kwarantyn, is daar menigtes Arabiere en swartes. Ook in Frankfurt. Diegene. Dit is mense wat weens hul ouderdom minder vatbaar is vir die akute vorm van die siekte, maar hulle versprei dit aktief.”

Dit blyk dat die 'goeie' klasse nie siek word nie, of ten minste nie die virus versprei nie, maar die 'slegte' afgedekte elemente, sowel as Arabiere en negers, doen dit. Dit is natuurlik onsin, wat nie deur wetenskaplike bewyse ondersteun word nie. Maar dit is uiters insiggewend dat hierdie nonsens geleidelik in heeltemal ander tydperke weergegee word.

U moet egter nie dink dat die mening "dit is nie ons klas wat die siekte dra nie" slegs kenmerkend is van Bulgakov of van diegene wat nie van swart mense van ons tyd hou nie. Dieselfde Bulgakov noem:

“19 Oktober 1830. Favst het meegedeel dat hulle in die hospitaal, op die Smolensk -mark, die volgende inskripsie vasgespyker en uit vier hoeke gevind het: "As die Duitse dokters nie ophou om die Russiese volk te teister nie, sal ons Moskou met hul koppe baan!" As dit nie die bedoeling is van mense met 'n slegte bedoeling nie, is dit steeds 'n skadelike grap. " Die paradoks is dat die meeste dokters in Rusland in 1830 nie meer Duitsers is nie, maar, soos hulle sê, die mense het nog nie herorganiseer nie.

Selfs op Oujaarsaand glo Bulgakov steeds dat alle kwarantines opgehef moet word:

Image
Image

Tydens die cholera -oproer in Sint -Petersburg het Nicholas I persoonlik na die oproer na die plein gegaan en vir hulle gesê: 'Gister was daar gruweldade gepleeg, die algemene orde is oortree. Dit is jammer vir die Russiese volk, nadat hulle die geloof van hul vaders vergeet het, om die oproer van die Franse en Pole na te volg. " Daar word gesê dat die beskaamde bevolking op hul knieë geval het en tot bekering gekom het. Siekwenners voeg by dat die koning die oproepe tot bekering vergesel het met die oorvloedige gebruik van ekspressiewe woordeskat / © Wikimedia Commons

"Siekte is 'n sterk wind, waarteen alle koorde nutteloos is." Natuurlik word cholera in werklikheid nie deur druppels in die lug oorgedra nie, en die owerhede was reg om kwarantines te reël, hoewel dit verkeerd was omdat dit nie styf was nie.

Dink u die hele punt is dat die wetenskap ten tyde van Bulgakov nog steeds min geweet het, en dat slegs die owerhede dit kon verstaan dat kwarantyn nodig was? Wel, kom ons kyk na ons tyd. Yulia Latynina en Novaya Gazeta publiseer materiaal met die ondertitel:

'Waarom kwarantyn nie die pandemie kan bevat nie, en waarom die Russiese owerhede dit nie regtig wil hê nie.

Onthou: op 23 Maart 2020 het kwarantyn in China die koronavirus reeds de facto gestop. Hoe kan Yulia Leonidovna sê dat kwarantyn dit nie kan bevat as dit reeds gehou is nie? Dit is baie eenvoudig: sonder om die Chinese ervaring in die algemeen in u teks te noem.

Die tweede, oënskynlik moeiliker vraag: waarom is die Russiese owerhede volgens haar nie van plan om die epidemie te beveg nie? Wel, dit is vir u moeiliker, maar Julia Leonidovna het glad nie moeilike vrae nie:

'Afgesien van kosmetiese maatreëls, sal die koronavirus -epidemie in Rusland nie beperk word nie. Die koronavirus maak bejaardes en siekes dood, nie jong en gesond nie. Ou mense en siekes sal sterf volgens die ernstigste scenario, en daar sal vinnig 'n immuunlaag in die land vorm … Terloops, uit 'n ekonomiese oogpunt is dit 'n absoluut korrekte strategie."

As gevolg van die ooglopende swakhede van hierdie logiese ketting, is dit nie nodig om dit te ontleed nie.

Image
Image

'N Deel van die bevolking van ons land in 1830 het vermoed dat die epidemie net 'n hoax was. Dit is hoe A. Bashutsky hul gedrag beskryf: “Die mense het oral voetgangers gestop … hulle sak gesteek. Om poeiers, flesse te vind … die geritsel het die gevangenes dikwels dadelik gedwing om sy hele apteek te sluk. Toe die mense die ongetwyfeld skadelike uitwerking van angs en sulke medikasie sien, het die mense selfs meer oortuig geword van die bestaan van vergiftiging. Die arme slagoffers van die besorgdheid oor selfbehoud is genadeloos geslaan, en baie het selfs met hul lewens betaal.” Soos ons kan sien, was die liefde vir eksperimentele toetse van die doeltreffendheid van dwelms reeds 190 jaar gelede by ons mense / © Wikimedia Commons

Maar 'n ander gedeelte uit haar artikel is die moeite werd om van nader te lees: 'Uiteindelik kon dit erger gewees het. Hulle kon almal toegesluit het in 'n hospitaal wat soos 'n konsentrasiekamp gelyk het, waar almal sekerlik siek sou geword het om Prigozhin se ontbyt op begrotingskoste te voed."

Verstaan jy? Die kandidaat vir wetenskappe vanaf 2020 is van mening dat dit goed is dat die Russiese owerhede hul bevolking op geen manier sal behandel of beskerm nie, want as hulle dit behandel, sou dit slegs in 'n konsentrasiekamp opgesluit wees, waar almal sekerlik siek sou word.

Hoe verskil hierdie standpunt van die moordenaars van die sienings van ongeletterde Moskowiete in 1770? Hoe verskil dit van "As die Duitse dokters nie ophou om die Russiese volk te plaag nie, dan sal ons Moskou met hul koppe baan!" vanaf 1830?

Die korrekte antwoord is slegs deur die woord "dokters" te vervang deur die woord "owerhede". Niks meer nie. Die geestelike evolusie van die bevolking van Rusland gedurende die afgelope kwartduisend jaar was blykbaar onvoldoende om sy vermoë om die mees belaglike samesweringsteorieë te genereer, aansienlik te verander.

'N Ernstige vraag ontstaan: hoe het dit gebeur? Waarom het ons universele geletterdheid, universele skole, universiteite bekendgestel? Waarom het Yulia Leonidovna en 'n magdom ander mense soos sy uit die opgevoede klas uiteindelik hul Ph. D. -grade ontvang? Om die verhale van mense uit 1770 op 'n nuwe manier te herhaal? Mense met 'n spel in hul hande, maar sonder 'n enkele opvoedingsklas in hul koppe? Waarom het onderwys nooit toegelaat dat 'n beduidende deel van ons bevolking slimmer word nie?

Die belangrikste antwoord op hierdie vraag is waarskynlik die woorde "spesialisasie" en "beskawing". Dertien duisend jaar gelede het een jagter 'n beer gaan jag en alles reg gedoen, hy het net 'n klein foutjie begaan. En dit is al - hy is onmiddellik dood.

In 2020 sterf 'n persoon wat dikwels selfs ernstige foute begaan, selde daaraan. Nee, daar is natuurlik individue wat die velde van die toiletbakke lek om te bewys dat die koronavirus nie bestaan nie (ons plaas nie 'n foto nie, maar daar is 'n skakel vir diegene met 'n sterk maag).

Epidemies van nuwe koronavirusse is egter skaars. Maar daar is baie mense wie se verstandelike vermoëns hulle toelaat om die rand van die toiletbak af te lek en soortgelyke prestasies uit te voer. Op planetêre skaal, miskien tientalle miljoene.

As ons nie praat van 'n siekte waarmee ons nog nie die hoof gebied het nie, beskerm die moderne samelewing basies selfs teen die dood, selfs die digste samesweringsteoretici soos Julia Leonidovna en ander soos sy. Dit is genoeg om ten minste iets spesiaal vir die samelewing te kan doen om 'n persoon geld te betaal, selfs al gedra hy hom nie op die mees redelike manier op alle ander gebiede nie.

Dit beteken dat mense wat nie voldoende reageer op nuwe bedreigings nie - die koronavirus -epidemie of enige ander atipiese gebeurtenis - mettertyd net meer sal word. Ons sien reeds dat kliniese samesweringsteoretici 5G -torings verbrand omdat hulle nie die gebrek aan 'n verband tussen radiogolwe en longontsteking begryp nie.

As ons spesie se benadering tot spesialisasie nie verander nie, sal daar nog 250 jaar meer vreemde mense teëkom. Dit wil sê, met enige onverwagte nuwe bedreiging in die samelewing, sal daar baie meer wees van diegene wat heeltemal onvoldoende daarop reageer. Miskien moet dit in die toekoms in ag geneem word: die huidige krisis is duidelik nie die laaste nie.

Maar die verdieping van spesialisering het ook 'n positiewe kant. As burgerlike aktiviste in Moskou in 1770 maklik Moskou kan verslaan en 'n paar polisie -eenhede daarheen kan dryf, is dit vandag nogal te betwyfel. Die beskawing het fisiese aktiwiteit van die inwoners verwyder, en vandag is die meerderheid van die bevolking van Moskou met die spel in hul hande selfs veiliger as sonder hulle.

Opstand vereis inderdaad nie net 'n goeie fisiese vorm nie, maar ook wilskwaliteite, wat selde by die gemiddelde persoon van ons tyd waargeneem word. Baie minder gereeld as sy voorouers in 1770. Daarom kan u ontspan en nie te bang wees vir 'n nuwe oproer in coronavirus in 2020 nie.

Aanbeveel: